سيد مهدي حجازي ( مترجم : حجازي و خسروشاهي )

27

درر الأخبار من بحار الأنوار ( فارسي )

چيره مىشود ؟ ! خداوند آتش را بيافريد تا آهن را ذوب كند ومطيع گردد ، آنگاه آتش شعله ور وسركش شد ، وپرسيد چيست برتر وبالاتر از من ؟ خداوند آب را آفريد تا آتش را خاموش سازد ، آب بر خود فخر ومباهات كرد وگفت : چيست تاب رويارويى با آب داشته باشد ؟ خداوند باد را آفريد كه أمواج آب را به حركت آورد ومتلاطم سازد وراه را بر آب ببندد ، پس آب ، بىتاب شد ( واز خجالت آب شد ) باد ، بر خود باليد ( وبادي به غبغب انداخت ) وطوفانى به پا كرد وگفت : چه كسى را ياراى مبارزه با باد ؟ پس خداوند انسان را آفريد كه أو هم ( خانه ) ساخت وخود را از گزند باد وغير باد مصون ومحفوظ داشت ، سپس انسان سركشى ونافرمانى كرد وگفت : كيست قوىتر وقدرتمندتر از من ؟ خداوند مرگ را بر أو مسلَّط كرد تا رام وآرام شود . آنگاه مرگ بر خود مغرور شد كه خداوند عزّ وجلّ به أو گفت : تفاخر مكن چرا كه من تو را بين دو گروه ، أهل بهشت وأهل دوزخ قرباني مىكنم ، واز آن به بعد هرگز ترا زنده نخواهم كرد ، مرگ ترسيد سپس حضرت فرمود : بردبارى بر خشم ، ومهربانى بر نارضايتى ، وصدقه بر گناه غلبه وبرترى مىيابد . 6 - روايت شده كه رسول خدا صلَّى الله عليه وآله به ديوانه اى رسيد وپرسيد : أو را چه شده ؟ جواب دادند : كه أو ديوانه است . پيامبر صلَّى الله عليه وآله فرمود : بلكه أو كم عقل باشد . همانا ديوانه كسى است كه دنيا را بر آخرت ترجيح دهد ودنيا را برگزيند . 7 - ( از وصاياي حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام به هشام بن حكم ) : همانا لقمان به فرزندش گفت : در باب حق فروتن باش تا خردمندترين مردم باشى . اى فرزندم دنيا دريايى است عميق كه بسيارى در آن غرق شده‌اند ، بنا بر اين كشتى تو در دنيا ترس از خدا ، ودكل وپل آن ، ايمان ، وبادبانش توكل ، وناخداى آن عقل ، وراهنمايش دانش وسكَّان آن صبر باشد . 8 - اى هشام اگر گردويى در دستت باشد ومردم بگويند : مرواريد است تو را سودى نبخشد زيرا تو مىدانى كه گردو است واگر لؤلؤيى در دستت باشد ومردم بگويند : آن گردوست به تو زيان نرسد چرا كه ميدانى لؤلؤ است . 9 - اى هشام فرمودهء خدا ( هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) در مورد مؤمن وكافر ، نيكوكار وبدكار ، يكسان است ، به هر كس نيكى شد بر عهده اوست كه به نيكى پاداش دهد وپاداش چنين نيست كه همان نيكى را انجام دهى كه أو انجام داده تا فضيلت تو ثابت شود . پس اگر همان نيكى را انجام دهى كه برايت انجام داده ، برترى از آن اوست چرا كه أو أول شروع كرده است .